Библия тоже врет

«Пусть тот, кто без греха, первым бросит камень». Многие слышали эту библейскую фразу. Она происходит из Евангелия от Иоанна (7:53-8:12).

В этом эпизоде фарисеи приводят в храм женщину, которая совершила измену. Согласно трактованию Старого Завета, грешницу необходимо забить камнями. Желая поймать Иисуса на противоречии существующим законам, они спрашивают пророка, как им следует поступить. На что он отвечает ставшей знаменитой фразой. «Пусть тот, кто без греха, первым возьмет камень и бросит в нее». После того, как ни один из фарисеев не берет в руки камень, он отпускает женщину со словами «иди и больше не греши».

Красивая история, которая, как выясняли ученые, оказалась средневековой фальшивкой. Проблемы начались, когда лингвистический анализ эпизода показал, что он написан совершенно иным языком, с использованием слов, которые более в Евангелии от Иоанна нигде не встречаются. Изучение самых древних из существующих рукописных копий Нового Завета подтвердил первоначальные подозрения – ни в одном из ранних источников данного эпизода нет.

Наконец теологам удалось найти несколько Евангелий раннего средневековья, где начала встречаться эта история.  Но в одном случае эпизод был вставлен в 21 главу Евангелия от Иоанна, а во втором он был частью Евангелия от Луки. Все это указывало на то, что историю выдумал один из писцов, который копировал Священную Книгу, а затем, после принятия канона, притча официально стала частью Евангелия от Иоанна.

Барт Эрман, христианский теолог, который изучает ранние христианские документы, считает, что история с грешницей была одним из самых популярных мифов об Иисусе, который устно передавался в течение столетий. Кто-то из излишне ревностных христиан решил, что она должна быть частью Нового Завета, поэтому и вписал ее в Евангелие по собственному желанию, или по указанию одного из иерархов церкви. Так она и дошла до наших дней.  Вот уж точно, никто не без греха.
Источник - Misquoting Jesus

Дэвид Брукс. Поколение нарциссов.

Generation Narcissist: Brooks on the Rise of Self-Esteem from The Atlantic on FORA.tv

В 1950 году Gallup Organization опросила старшеклассников "являетесь ли вы очень важным человеком?". И в 1950 12% школьников ответили - да,я очень важный человек. Они задали тот же вопрос в 2005 году, и в этот раз было уже не 12% а 80%. И это сдвиг в культуре. В 1962 году в образовательных журналах было 0 статей о повышении самооценки, к 1992 их стало 2500 в год. И это тоже сдвиг.

Психологи провели так называемый тест на нарциссизм. Они спрашивали людей "можно ли следующие утверждения применить к вам?". Утверждения были такими:
- я люблю быть в центре внимания
- я особенный человек
- я пытаюсь проявить себя при первой же возможности, чтобы показать насколько я экстраординарный
- я легко манипулирую людьми
У нас нет данных по этому опросу 50-летней давности, но к 1990-м годам средний бал по нарциссизму среди подростков увеличился на 30%. А среди 11, 12, 13-летних подростков сегодня, 93% имеют средний бал выше чем у их сверстников в 1990.

Еще одним изменением в культуре стало огромное желание людей стать знаменитыми. За прошедшие 20 лет количество молодых людей для которых желание стать знаменитым превыше всего просто взлетело в космос. 51% людей возрастом 25 лет ответили что стать знаменитым это главная цель в их жизни. Девочек средней школы спрашивали кем бы они предпочли стать, личным помощником Бритни Спирс или президентом Гарварда. Только одна выбрала Гарвард. Еще один опрос студентов был "что бы вы выбрали: обрести небольшую известность или заниматься сексом" и они ответили "я бы скорее выбрал известность". За свою карьеру я достиг небольшой известности, мне 50 лет, я ещё помню что такое секс, и я вас уверяю - секс лучше.

Мы живем во времена огромной самоуверенности. 96% профессоров колледжей считают что их навыки преподавания выше среднего. Журнал Time спросил входите ли вы в один процент американцев, которые больше всех зарабатывают? 19% американцев оказались в одном проценте, которые больше всех зарабатывают. 36% считают что будут там в следующем году. Мы стали гораздо более самоуверенными. Если вы посмотрите на баллы по математике, баллы по математике у Америки идут по кривой вниз. Но если вы спросите американцев,  действительно ли вы хороши в математике - мы номер один в мире по думанию что мы действительно хороши в математике. Наименее уверенная с в себе страна, кстати, это Корея, которая на самом деле хороша в математике.

Я думаю и изменения в психологии играют в этом роль, подъем индивидуализма играет в этом роль, технологии, вероятно, играют роль, знаменитости, поп-культура... Если посмотреть на слова современной поп-музыки по сравнению с музыкой 1980-х - то видно различие, тогда они пели в основном о всеобщем единении, теперь если вы послушаете песни Ke$ha, Кэти Перри, Эминема - все их песни "обо мне", и это изменение в культуре.

И мне кажется это действительно влияет на то, какие мы есть, и это включает в себя другое отношение к потреблению. Если ты высокого о себе мнения, ты потребляешь гораздо больше, чтобы жизнь соответствовала твоим запросам.  И если вы посмотрите на кривую потребления 20-го века - она практически ровная до 70-х годов, когда она взлетела вверх. Личные долги граждан в сравнении с ВВП составляли 43%, потом они взлетели до около 130%. И это изменение в том, как живут люди. Так же изменилось отношение к долгу. Если ты невероятно уверен в себе, твоя самоуверенность преувеличивает твою способность справиться с долгом. Если ты скромно чувствуешь себя лишь частью длинной цепи поколений, то ты будешь более ответственно относится к перекладыванию долга на будущие поколения. Но если ты считаешь себя центром своего мира, то тебе будут более безразличны такие вещи. Это так же влияет на адекватную оценку рисков.

Если у тебя сдержанные мысли о том, кто ты есть, то возможно ты скажешь: "Моё понимание мира абсолютно не безупречно. Мне нужны люди, которые со мной не согласны, чтобы корректировать ошибки в моём понимании мира". Но если ты очень высокого мнения о своём понимании мира, то к людям, которые с тобой не согласны ты просто не прислушиваешься.